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在农村建设一个小型的传统农耕博物馆，大家觉得可行吗？
首先我表示赞同。我自己也是很喜欢去逛博物馆的，喜欢她深深的历史，还有那些远久的艺术品所散发出来的独特魅力，悠悠长长，亘古不变。
传统农耕博物馆，可以把我们传统农耕民族文化遗产陈列给大家看，第一是提供文化教育，第二这些人类劳动过程中用智慧创造的工具，同时也是艺术品。
现在的人都往城里跑，然后很少有人去用传统的农耕方式去种植了。社会高度化分工。过去的农耕文化即将退出历史的舞台。什么是艺术品，在很多人看来可能是很多高大上的名画啊古董什么的。在我看来，艺术品，就是我们人类劳动过程中创造工具的痕迹。这些传统农耕用具，具有科学性，历史性，也有艺术性。
而且现在乡村旅游发展起来，城里人都喜欢往乡村跑。乡村里出来的产品也更受欢迎。你开一个传统农耕文化博物馆，可以延伸出很多产品出来！人家出来旅游的，都是来消费的，博物馆里的东西自身就带文化与教育属性！人们都很乐意去接受。
以上是个人见解，欢迎大家补充😊😊
大家好！我是湘西九哥，针对题主的这个问题，说说个人的看法：
一、作为一个农村旅游产业的一个组成部分是可行的
建传统农耕博物馆，这是一种对农耕文化的传承，随着农业产业化的推进，年代越久越有意义，对于在农村长大的人来说，并不稀奇，但对于在城市里长大的孩子来说，是他们少见或不曾见的，确实有一定的吸引力，能勾起他们的好奇心和参观欲，对推动农村旅游产业的发展有积极作用。
二、靠建传统农耕博物馆立马变现能力是有限的
若是处于成熟农村旅游产业区域内，将此项参观门票与其他项目绑定，是有一定可操作性的，若单独靠收取参观门票，那就不得不考虑好以下几个问题：
1、博物馆服务的对象是谁？
2、他们凭什么愿意买单？
3、这种服务市场潜力有多大？
在农村建设一个小型的传统农耕博物馆，究竟可不可行那要看你的财力和建馆目的。
如果你只是纯粹的想在村里留住我们农耕时代的生活记忆，让后代从更直观的角度了解祖先的生活，不是为盈利，有没有多少人来看都无所谓的话，那么你尽管去建好了。目前农村里还是有不少老物件的，收购起来，也要不了多少钱。
但是如果你想用来盈利，或者说比较在乎参观人数的话，那么就要有一定的财力，这样才可以收藏一些大型和珍稀的老物件，提升你的农耕博物馆的规模和档次，也就能吸引来更多人参观。但是要想单纯靠一个农耕或民俗博物馆来创造收益是很难的。
｜个人认为，要想让农耕博物馆创造一点收益，至少保本，能自我存留下去。最好是和其他单位结合。
第一，就是周围乡镇的旅游景点结合，如果所在村子就是旅游区那最好不过了。
第二，是和有一定规模及档次的现代农庄或家庭农场结合，作为农庄的一部分提供给城里来体验田园生活的人们参观。
｜既然号称农耕博物馆，那么在财力允许的情况下要尽量“博”，可按门类各处去搜罗。
比如：①传统农民的日常生活用具：水缸、水桶、木勺、柴灶、风箱、马扎、小板凳、油灯、火镰、草鞋、斗笠、蓑衣、火篮、手炉、厨柜、雕花床等。
②传统农民的生产用具：柴刀、锄、犁、打谷桶、水车、谷风车、独轮石、石舂、磨、称、称砣、纺车等。
③百工行业生产用具：比如木匠的工具，各种不同的斧、凿、锯、刨、锤、磨石、墨斗、直尺、角尺、折尺等。
朋友，你想在农村建个农耕博物馆，这个想法很不错。
为什么我要这么说呢，这并不是空穴来风。
近些年来，我国广大农村在国家富民政策的沐浴下，不仅在生活上得到了极大的改善，而且在生产工具上发生了翻天覆地的变化。现在的农村工具，一概被现代化的农机具而取代，生产力提高了数十倍，农村经济也也实现了质的飞跃。
过去农村原始工具：1.加工大米，用的工具是木石结构的兑、磨、蠡、碾，米筛簸箕、木风扇。2.稻禾脱粒，用的是木羊叉、石滚和滚架。3.抽水灌溉，用的是千叶木制水车。4.耕地，用的是犁、钯、糙、斩滚。5.计量工具是：斗、户、升、木秤。6.农民雨天出门干活挡雨工具：蓑衣、斗笠。7.农民行路穿的是：草鞋。8.农民织草鞋工具是：草鞋趴。9.纺织工具是：木纺线车，木兰机。10.舀水工具是：葫芦瓢。11.晚上照明用的是：籽油灯架、煤油灯。12.***工具是：鱼叉。13.吸烟工具是：烟斗。14.穿着方面：农民穿的是自种棉花，自纺线，自织布做的粗布衣。儿童头戴的是猫耳帽子，脚穿的是猫耳鞋，脖子上围的是虎头围脖儿，等等……
这些大量的农村原始工具，在过去几千年以来的农村，为农民生产、生活，发挥不可估量的作用。尽管现在这些古老的工具，被现代化的工具全部取代，已经逐渐淡出了人们的视线，被人们遗忘得几乎不存在了，但是，如果有识之士，把他全部收集起来，在有旅游开发基础的村庄路口，建一座“农史馆”“农耕馆”，向外展示，我相信会吸引更多的客人，招揽更多的游客，社会效益，综合效益将是不可估量的。
以上是我个人的一点看法，仅供大家参考！
前天刚刚去参观了一个民俗博物馆，非常震撼。所谓的民俗博物馆，其实就是传统农耕博物馆。一溜儿十几间房屋内外都摆满了展品，琳琅满目的展品都是过去农耕时代的农村老物件，一件件让人的思绪不禁回到从前。这个博物馆目前已经注册，吸引了不少人前来参观。
在我的老家，近一里长的街道两侧也有十几家民俗博物馆，各家都摆满了各种各样的物品，屋里放不下，又摆到了大街上。也大都是农耕时代的老物件，有盛粮食和水的大缸、木桶，有牛槽、猪食槽，有碌碡、石磨、石碾，有种小麦的耩子等，还有古旧的桌、椅、箱、柜和其它些老旧的生活用品等。这些都是过去的生产和生活必需品。看着这些老物件，过去农村的生产生活场景历历在目。
随着科技的发展和人们生活水平的提高，很多农耕时代的生产生活用品件已经派不上用场。但他们是那一个时代的印记。特别是随着***总书记提出“看得见，望得见水，记得住乡愁”，这些老物件又有了大用场。像我们村，就是从一家开始收藏、建设民俗博物馆发展到现在十几家。他们走村串乡，专门收购这样的老物件，从而建成了博物馆。这些老物件由于有历史、有故事，也进入了很多农村草根收藏家的视野。他们寄情于物，相互切磋交流，不仅留住了乡愁，也推动了传统文化的复兴。
现在的年轻人对这些物件不了解，建一个农耕博物馆，让人们特别是年轻人回望历史，回顾前人的生产生活场景，非常有必要。
从我们村的实践看，在农村建一个小型的农耕博物馆完全可行。平时可以让人们参观学习，一些展品也可作为商品出售。像过去的猪食槽，都是石匠用一整块石头凿的，现在好多景点买了去养鱼、种睡莲。好多农村过去摧毁的石磨石碾现在又花高价支了起来，成为村里的一道风景。在一些农家乐和田园综合体，也用这些老物件来吸引游客的注意力。所以我认为建一个小型的农耕博物馆，兼具展览和出售的功能，完全可行。
到此，以上就是小编对于广州市民头戴水桶出行的问题就介绍到这了，希望介绍关于广州市民头戴水桶出行的1点解答对大家有用。
