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郑成功北伐失败的原因是什么？
第一次北伐，清顺治14年7月，攻克台州，九月，天台、太平、海门卫等势如破竹，但浙闽总督李率泰侦知郑军精锐北上，乘机分兵攻陷罗星塔和闽安镇，郑成功担心两岛有失，只得暂时回师；第二次北伐，清顺治15年5月，六月克镇江、七月逼南京，不幸的是在海上遇到飓风，由于陌生海域，加上台风肆虐，郑家军伤亡惨重不得不回头；第三次北伐，清顺治16年5月从浙江北上，7月初包围南京，但是此时郑成功干了蠢事，不但祭拜明孝陵，也让将士们饮酒庆庆祝战备松懈，再加上清军使出约降诡计使战事拖延了一月之久，最终败逃回厦门
郑成功是民族英雄不***，但由于***的英雄豪杰或被满清收降，如范文程、洪承畴、吴三桂、孔有德、尚可喜、耿精忠、祖大寿、唐通等，或分散于李自成的大顺、张献忠的大西及南明，就李自成的大顺军来说，也分裂为多支，南明也如此，先后有福王、唐王、鲁王、桂王等多个***，抗清志士有史可法、矍式耜、何腾蛟、张煌言、阎应元、金声、夏完淳、李定国，尤其是李定国，曾予清军多次重创，两蹶名王，天下震动，使李成栋和金声桓两大汉奸反正，因此光复江西和广东，战绩是超过郑成功的，只是由于大西军另一领袖孙可望嫉妒李定国，不希望他成功从中破坏，大好因而形势葬送，南明最后一个***灭亡，最有可能拯救汉民族的李定国由于内奸的破坏败亡了，郑成功以一己之力孤掌难鸣，不用说北伐，就算是福建沿海也守不住哇，这才想起了其父的老地盘在这之前不属中国历代王朝的但已被荷兰占据的台湾岛，渡海驱逐侵略者光复旧物，成就双料民族英雄的美名。
清顺治十六年(1659年)，郑成功北伐包围南京，但却因为盲目乐观，没有立即攻城。郑成功的同盟军张煌言沿长江而上，占据太平、宁国、池州、徽州等四府三州二十二县。年轻的顺治帝得知后，先是大惊失色，几乎是要抛弃关内，准备逃回东北老家。
正在郑成功松懈之际，浪费了近一个月的宝贵时间，清军大举反攻，郑成功大败，退回厦门。张煌言后路被断，翻山越岭只身逃回浙江。
无论是攻打南京，还是后来攻***热兰遮城的荷兰人，都清晰地表明郑成功不善于陆战，更不善于攻城。
郑氏家族出身于海盗，海战的优势，在当时的东亚，确实是无人可抵。郑成功能全歼清朝在舟山的水师，也能打败荷兰的舰队。
郑成功后来1万多人围攻荷兰800人守卫的台湾热兰遮城，打了近一年的时间还没打下来，最后是荷兰人粮尽投降。
所以郑成功包围南京后，迟迟不肯攻城，也是因为深知自己军队攻城能力太差，硬攻损失太大。
如果郑成功手下有李定国这样的陆战将领，情形将大不一样。
郑成功占领镇江后，开始盲目自大，不肯快速发兵袭取南京。张煌言等人曾建言郑成功从陆地进攻，快速行军三天就可以到达百里之外的南京。
在明朝灭亡以后，郑成功作为南方反清势力，一直活跃在政治舞台上。其所领导的北伐军事行动开局一片大好，承载了所有南朝民众的希望，但最终一败涂地。那在历史上为何郑成功的这一次北伐没有成功？这与郑成功自身就近有什么内在的联系呢？在福王***灭亡之后，唐王在福州称帝。郑成功和其父亲郑芝龙便在唐王手下做事。
1633年，郑成功曾代表明朝海军击败了远道而来的荷兰侵略者，但是郑芝龙没有政治头脑。对于入主中原的清***抱有政治上的投机幻想，随后投降便被软禁在北京，由于郑芝龙的投降，使得唐王***遭受了严重的打击。而郑成功也花了一段时间在父亲的阴影中走了出来。开始组织海上抗清武装，活跃于东南沿海，当时的清朝已经占据了整个江山。虽然汉族势力不断反抗此起彼伏，但若论成功根本没有。
即便如此，这种混乱的状况也给郑成功在极大的施展余地。在接下来的八年中，郑成功在东南沿海掀起了抗清的义旗，不断扩大自身的实力。有受到了沿海民众的支持。郑成功实力发初步发展之后决定攻打南京。南京不单单是军事重镇，明王朝的第二大首都，拥有着极高的经济和战略价值。这场北伐视野却一波三折。1658年，清军主力绞死桂王之后，郑成功趁机从舟山进攻南京，却遭遇台风，***撤离。第二年用兵10万，挥师北伐。
虽然全歼了清军定海水师，消灭了清军的海上力量。但最终依然失败，而这一次失败，也决定了郑成功在大陆反清复明的事业宣告终止。为何这一场北伐会失败呢？其中可能有郑成功性格上的原因。郑成功当然是爱国的，也会当兵。但郑成功依然有着很多不可避免的性格弱点，首先就是轻敌。在诸多反清复明的势力当中，郑成功是唯一一个被明朝皇帝赐姓的王爷。他本应该叫做朱成功。
七夕，在广东地区又叫什么节？为什么？
非常好:
一，七夕，珠三角一带叫乞巧节。古代展现绣娘巧手艺的一个节日。
二，粤北地区就是七月七。传统以来就是这天正午用取来的井水冲凉可保不生皮肤病。当天正午新鲜井水存放一年不会变质。可用于煲药。比较神奇!
我是潮汕人，讲潮汕人的七夕节
乞巧
潮汕早在明代之前已有“乞巧”习俗，七月初七夜，潮汕小姐姐会在家中庭院摆设茶酒瓜果，拜祝牛郎织女，以在月光下穿得过针线的为得巧，这就是“穿针乞巧”。
此外，女孩们还会把小蜘蛛放在小盒子中，看第二天是否结网，以网的疏密、网形是否圆正来确定是否得巧，称为“喜蛛应巧”。
出花园
在潮汕地区当家中孩子15虚岁时，家里一般会举办一个特殊成人礼——“出花园”。潮汕人认为，孩子在15岁之前一直是生活在公婆神保护下的“花园”里，过了15岁便长大成人，走出鸟语花香、天真烂漫的“花园”，真正迈向人生新旅途。
“出花园”这天，孩子要穿红皮木屐，吃下父母准备的猪内脏（肠、肚、肝、脏、肾、心）甜汤，意为15岁了，人必须更新内脏，更新思想，抛弃肮脏的东西。
吃完甜汤后还要拜公婆神。潮汕民间将“公婆神”视为儿童保护神，每年农历七月初七是公婆神生日，家中有15岁以下小孩的，都要“拜公婆”（潮阳称为床脚婆，揭阳称公母婆，澄海称花公花妈）。
出花园之后，公婆神的使命完成，其香炉会被弃掷于河中。因此，“出花园”这天是最后一次拜公婆神，要请出小孩“公婆神”香炉，举行拜别仪式以拜谢其看护庇佑之恩
拜公婆神
关于古代给母亲祝寿的典故？
在古代，给母亲祝寿是一种非常隆重的礼仪，体现了孝道和敬爱。关于给母亲祝寿的典故有很多，以下是其中的一些：
1. 孟母三迁：古代中国有“孟母三迁”的故事。孟母，即孟子的母亲，为了让孟子有一个良好的成长环境，她三次搬家，最后搬到了学堂附近。这个故事传达了母亲对子女教育的关心和用心，也成为孝敬母亲的一个典故。
2. 董永卖身葬母：古代中国有一则传说，说董永在卖身葬母时，遇到了仙女，仙女答应嫁给董永。后来，董永和仙女过上了幸福的生活，这则故事表现了孝敬母亲的情感。
3. 孟子孝母：孟子是孔子的***，他以孝道著称。孟子曾为母亲洗脚，表达对母亲的敬爱。这个故事成为后世孝敬母亲的典范。
4. 曹操敬母：曹操是东汉末年的著名政治家、军事家。他母亲去世时，曹操为了给母亲送行，曾为她举行了盛大的葬礼，并亲自扶灵。这个故事体现了曹操对母亲的敬爱。
5. 曹操迎母：曹操的母亲去世后，曹操为了表示对母亲的怀念，曾多次到母亲坟前祭拜。有一次，曹操骑马路过母亲坟前，马突然停下，曹操便下马为母亲磕头。这个故事表现了曹操对母亲的敬爱。
6. 曹操拜母：曹操的母亲去世后，曹操为了表示对母亲的怀念，曾多次到母亲坟前祭拜。有一次，曹操骑马路过母亲坟前，马突然停下，曹操便下马为母亲磕头。这个故事表现了曹操对母亲的敬爱。
7. 曹操给母亲祝寿：曹操在母亲去世后，每年都会举行盛大的祭奠活动，以表达对母亲的怀念。曹操的母亲去世后，曹操每年都会举行盛大的祭奠活动，以表达对母亲的怀念。这个故事表现了曹操对母亲的敬爱。
这些典故都体现了古代人们对母亲的尊敬和孝敬，在一定程度上也体现了古代社会对孝道的重视。
明朝有个状元宰相。姓顾名叫鼎臣。他父亲五十岁的时候才生了他。顾鼎臣幼小的时候。就非常孝顺。略略大了一点的时候。就做了一篇表文。在每天的晚上。焚了香祝告天地。情愿减去了自己的寿算。给父亲添着。那末可以教父亲看见了他成立的时候。有一天的夜里。他做梦看见有一只***的仙鹤。从天上飞来。他就赶上去一看。原来就是自己曾经烧掉的一张表文。并且后面还有几句批语说。「鼎臣减算益亲。出于至诚。父延二纪。鼎臣状元及第。」后来顾鼎臣果然中了弘治乙丑科的状元。官做到了宰相。这时候、他的父亲还在世上。亲眼看见。受了***的封赠。
从前，揭阳县锡场乡锡东村有一农民叫林兴胜，为人勤劳俭朴，正直老实。他种的十多亩稻谷、麻豆、薯、蔗、瓜、等等农作物，总比人家多收几成。因此，家境一天比一天富裕起来，乡里人都称他为“种田员外”。
兴胜娶妻黄氏，系揭阳县城北门街人。黄氏有三姐妹，她排行为长。三姐妹中唯独她嫁给农村种田人，二个妹妹都嫁在榕城，夫家是经营生意的有钱人。两个有钱的妹妹，妹婿仗着自己有点家财，很看不起种田的大姐、大丈。林兴胜夫妻看在眼里，气在心里，商量好要找个机会羞一羞他们，以出心中这口闷气。
一天，岳母七十大寿，三对女儿女婿都来为她老人家庆寿。这日一早，兴胜打发妻子先去娘家帮忙，自己却挑起肥粪到菜园浇完菜园后，才回家洗脚洗手换衫裤，提着一篮寿礼到城里岳家去祝寿。二位同门丈早已在客厅里等得不耐烦，见林兴胜到这时才来，不但不站起来迎接，还装作没有看见他，并盘着二郎腿嘲讽说：“今天好日子，才有黄脚蟛蜞爬上县城里。”林兴胜一听知道二个县城仔在讥笑他。但他也不生气，话中有话地说：“别看黄脚蟛蜞无架势，它爬上哪家，哪家就有福气。”
二位同门丈见大丈口出大言，便问他说：“今天岳母生日，未知大丈送来什么贺礼?”兴胜听出其话外之意，笑笑地答道：“种田人，没有什么贵重的礼物，只顺手摸了—篮大田螺来给岳母祝寿。”两个同门丈和妻姨们听后都哈哈大笑起来。岳母娘恐大女婿被笑得不好意思，忙出来圆场说：“田螺我最喜欢吃，宴上更可添上一样美味了!”二女婿听岳母这么说，很不服气地反问岳母：“我的大猪腿，肥鸡鸭，难道比带泥味的田螺还差?”二女婿也紧接着说：“我送来的山珍海味岂会输过田里生的螺?”兴胜笑着代岳母回答说：“吃后比一比，才知道滋味！”岳母连连点头道：“对!对!大郎快快把田螺倒出来做菜！”兴胜见岳母这样说，当即
新《水浒传》吴用为什么说截取生辰纲得刚好7，8个人才可以。人多人少都不行？
因为人太少了，人员调配不开，必须有***意卖酒的，还需要有五六人买酒的，当然卖酒的和买酒的人肯定要演的非常逼真，才能让杨志一干人等信以为真，如果人太多了那么保密工作就不好做，毕竟不是什么光彩之事，当然这件事成功前提我认为还必须有个天时条件，就是那天必须是炎炎烈日。
一次行动最重要的是保密，尤其是劫生辰纲这种等同谋反的事。如果参与人过多，声势过大，在自家附近吵嚷嚷，必定会被邻家发觉。想想武松就知道，王婆***如此厉害，两人***全县都知道了，只瞒武大郎。武松就利落多了，先告状，然后请邻居作见证，杀了潘金莲，寻到西门庆，一刀杀了。当然，这他们属同一阶层。不信可以换个杨白劳试下，看杀不杀的了黄世仁。另外，水浒后半的好汉和前半的是不同的，前半多市民阶层，后半如解真解宝，是村民。
晁盖七人就是村民，杨白劳。如果当中有人心生二意，或贪赏举报，或贪生自首，几人性命休矣。
再者人多参差不齐，或是有韧劲小的，一会儿说走不动，一会儿说饿了吃饭，打包五十份吉野家，那就行了，还不能打骂，原因参考上文及杨志。
最后，如这么多人，引起押运者的注意，这事情也一样会成画饼。
《水浒传》“智取生辰纲”一节，是这次农民起义的第一次集体行动，也是梁山泊英雄聚义的开始，为什么要刚刚好安排8个人（多一人、少一人都不可），这是作者别有用意的安排，应证上天的旨意，将梁山起义讲得顺应天地人心而已。
具体如何“应天垂象”，且听麓风轩仔细说来——
在此之前，《水浒传》主要描写了鲁智深、林冲等个别英雄人物的抗争。而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动，是梁山泊英雄聚义的开始。
故事发生在今山东省菏泽市郓城县东南16里处的黄泥冈。
话说三代将门之后杨志为了重回朝廷，接下了护送生辰纲（十万贯金珠宝贝）的重任。为了避免不测，他处处小心。然而由于路途遥远，众人赶路疲惫不堪，加上老都管、虞候等人的抱怨，于是军汉们便不听杨志的打骂，坚持在强人出没的黄泥岗的树林里休息。
这时，扮作商人贩卖枣子的晁盖等七人出现了。随后，白胜装扮成酒贩也挑着白酒上了山岗。军汉们想买酒，但杨志怀疑酒里有***，不让买。
然后晁盖等人过来先装着买酒吃掉一桶，并借舀酒作掩护，向酒里下药。此时杨志开始放松紧惕，在众人央求下同意买酒，最终全被***麻倒，生辰纲被劫走。
因为这几个人都要上梁山。
一、从故事结构上看。《水浒传》全书有几个大的节点，智取生辰纲、梁山大聚义、朝廷招安、打方腊。全书用了70个章节才完成梁山大聚义，为了保证故事性，节奏性，有的好汉独立成章（鲁达武松宋江等），有的一笔带出（大部分地煞），还有的团伙上山（揭阳镇二龙山等）。七星小聚义是第一伙入水泊梁山的好汉，人少了打不响梁山的声势没有吸引力，人多了打乱了故事的节奏，所以人数控制在10人以内并且都是数一数二的好汉，方便故事的展开。
二、从故事合理性上看。整个智取生辰纲的故事每个人都有特殊意义。首先要有人带来消息（刘唐），还要有个名闻天下的领头汉子（晁盖），要有个出谋划策的智囊（吴用），要有几个能打能杀放心可靠的兄弟（三阮），还要有个善于偷盗能下***的偷儿（白胜），公孙胜地位比较特殊这里不谈。所以说七八个人，能保证各方面的人才都有，且都能有空间描写一番。
三、从取生辰纲可行性上看。如果是占山为王呼啸山林，自然是人越多越好，然而七星聚义不同。他们的想法是干完这一票各回各家，还做普通人，所以人是万万不能多的，人多了变数就多，事情就容易泄露，太危险。对于怎么取生辰纲，吴用讲的是“看他光景，力则力取，智则智取。”也就是说做好随机应变，实在不行就来硬的，因此说人太少了也不行，想力取也取不了。
四、从怪力乱神上看。大部分明清***都是怪力乱神的，四大名著里都有托梦，呼风唤雨，奇门遁甲的故事。《水浒传》开篇就说明这是108个星辰，故事里自然也要有照应。晁盖梦见北斗七星直坠屋脊，金圣叹说“北斗七星，众星之所环拱也。”正应了七星聚义是水泊梁山的开端，晁盖是一部大书的引子。
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