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如何理解李商隐的《锦瑟》？
《锦瑟》一诗，很多人都会背，也都十分喜欢，但却始终不十分明白。李商隐在诗中多处用典，为索解这首诗平添了许多难度。但当我们沿着古典诗词研究大家叶嘉莹先生的解读，从情感的本质出发去理解诗中点滴时，会否有一些豁然开朗的发现？
李商隐的诗有两类，一类是与旧传统相近的，一类是有他自己的特色的。所谓他的特色，就是用很多的典故，都是神话，而究竟写的是什么样的感情、什么样的***，很难说明白。这个情感是为什么而发生的，那些外在的具体的***是难以确定地来指明的，所以就先从他的情感的本质来加以探寻。李商隐有的诗虽然在理性上难以说明，可是在感性上确实是可以感动你的，这是他的特色。
所谓“锦瑟”
虽然诗的题目是《锦瑟》，但这首诗并不是真的只说这种乐器。诗中的形象很重要，但还有一个很重要的就是文字的本身。就文字本身，它的形状，它的声音，它的本意都是有作用的。“瑟”是一种乐器，所谓“锦”者，是说“瑟”上装饰得非常美丽，这就叫“锦瑟”。“锦瑟”两个字给人的印象是什么？
一个就是它的美好；还有就是不管说“琴”，不管说“瑟”，它们奏出的音乐是可以传达情意的。中国对于琴瑟有一个传统，你心里边有什么样的感情，你就会弹出什么样的音乐来。中国的古人一直相信音乐是一定能够把你内心的情意、品格都表达出来的。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”
“锦瑟”还有一个典故，古时候，天上的泰帝（是天上最高的神仙）手下有一个仙女，就是素女。有一次，泰帝请素女鼓瑟，弹的就是这个锦瑟。据说，锦瑟上面有五十根弦，它比所有的乐器都繁复，所以这种乐器弹出来的声音就比所有的乐器都悲哀。素女弹瑟发出的声音太悲哀了，使听者流泪，泣不可止。泰帝说，没有人能够忍受这样悲哀的音乐，就把瑟的弦减少了。“破其瑟为二十五弦”（《汉书·郊祀志》），所以后来的瑟最多只有二十五根弦。
“五十弦”所传达出的是那最繁复、最悲哀、使人不能忍受的感情。李商隐说“锦瑟无端五十弦”，无缘无故它为什么“五十弦”呢？其他的乐器是四弦、五弦、七弦，你干吗是五十弦？每个人天生的禀赋是不一样的，为什么别人没有像李商隐这么敏锐的感受、这么深刻的悲哀？
“无端”，无缘无故为什么要这样？是它自己选择的吗？不是它自己选择的。它是生来就如此的，这是没有办法的一件事情，是与生俱来的。
《锦瑟》这首诗，想必大家都读过，人教版语文高中教科书也收录过这首诗，不知道你们老师当时怎么解释的，我们今天来看看无题诗《锦瑟》。
李商隐的经历，简单说一下，他出生在中晚唐，幼年丧父并且出生贫寒，***的是年轻时候，遇到了赏识他的令狐楚，从此走上了仕途。该娶妻的年纪，他又见到了未来的老丈人王茂元，后来，果然就娶了王茂元的女儿。然而，恩公令狐楚的儿子当宰相时候，并没有提拔李商隐，老丈人似乎也没有在仕途上帮助。这是为什么呢？中晚唐有一个重要的历史***——“牛李党争”牛党（牛僧孺）和李党（李德裕）两派在政坛争斗了四十多年，而我们李商隐恩公家是牛党的，老丈人是李党的，两边都不待见他。所以，他的诗歌里写“不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。”，就是用庄子和惠施的典故说别人把官位看的重猜忌我，排挤我，我把这些当做“腐烂的老鼠”。其实，中晚唐，当时没有了盛唐的那种气象。存在有宦官专权，吐蕃、回鹘等来犯，牛李党争，南衙北司之争（二王八司马***和甘露之变）、藩镇野心膨胀等等问题，这种衰微的时代，个人经历的不顺遂，把失落的情绪浸润入他的心灵世界。
《锦瑟》这是一首无题诗，他的无题诗，一般认为是他不愿意明言生活遭遇和思想情感的诗作，包括无题诗歌十五首，和以首句两字为题目的“准无题”诗近30首。有人认为是他在写爱情，有人认为他诗歌有所寄托（比如个人经历）
下面我们来看看文本内容，题目是锦瑟，《周礼乐器图》：“饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦曰锦瑟”。这说明，锦瑟上面花纹图案就像丝织物的锦一样美丽，说明这是一个美好的事物。《汉书郊祀志》秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”说明，锦瑟不仅仅好看，发出的声音也是哀婉动人的。这是不是有一种凄美的感觉呢？这就是第一句：“锦瑟无端五十弦”的解释。
“一弦一柱思华年”每一根弦和柱都寄托着作者的思念、追思，思念、回忆什么呢？过去美好的似水流年。
“庄生晓梦迷蝴蝶”，用了《庄子》的“庄周化蝶”的典故。庄子原来是表达自己“齐物论”思想，但是李商隐用这个典故营造了迷茫凄婉的情思，这是一种如梦如幻的感觉。李商隐最擅长写梦，比如写过“残宵尤得梦依稀”，“只有襄王忆梦中”，“十年长梦***华芝”等等。
“望帝春心托杜鹃”，用了典故，大家都知道那句话“杜鹃啼血”，杜鹃据说是古蜀国君主杜宇化成的，他热爱自己的臣民，死后还化成了杜鹃，一个是庄子变成了蝴蝶翩跹，一个是望帝化为杜鹃啼血。多么美好，梦幻的意向。这些意向没有逻辑上的关联，但是，情感色彩却是相近的。
“沧海月明珠有泪”《博物志》“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”明月浸润下鲛人的泪珠变成了珍珠，月光是朦胧的，泪水是哀伤的情绪的凝聚，珍珠则是美丽的。
“蓝田日暖玉生烟”根据《长安志》的记载：“蓝田山在长安县东南三十里,其山产玉,又名玉山.”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。” 蓝田在古代盛产美玉，蓝田的山里雾霭缭绕，玉就在这种氛围里。蓝田玉也是美好的，烟雾缭绕的感觉又是一个迷幻的世界。
最后，没有了意象，“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这份情感与美好的经历，变成了回忆，但是，当时却给我带来了种种迷茫困惑。
自宋代苏轼、元代元好问、清代王士祯、近代***，直到现代钱钟书等人谈及《锦瑟》诗时都十分慎重，或者不敢下定断语，或者干脆承认完全不懂；而且关于此诗之主旨，不断有新的说法产生，所以关于《锦瑟》的理解大都是一家之言。
有人认为《锦瑟》是李商隐纪念亡妻的悼亡诗，有人认为《锦瑟》是李商隐献给心上人（传说是女道士宋华阳）的赞歌。我更倾向于后者。
我的文学造诣完全无法和上述几位相比，但不妨碍我对《锦瑟》有我自己的理解。抛砖引玉，仅博大家一观而已。
（1）锦瑟无端五十弦
我国古代琴瑟常用来比喻夫妻，例如唐代赵磷《因话录》卷一：“郭暧尝与升平公主琴瑟不调。”这里“琴瑟不调”就是指夫妻关系不好。宋代苏轼《答求亲启》中用“永结琴瑟之欢”表示结为夫妻。本诗开篇用“锦瑟”二字，就暗示这首诗是写女性的。
《史记》卷12《孝武本纪》中载：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这里“泰帝”指伏羲氏，意思是说，五十弦的瑟太好听、太哀怨、太忧伤，于是泰帝将五十弦变为二十五弦。所以五十弦瑟是传说中的乐器。“五十弦”是是“传说中才有”“很动听”“很哀怨”的意思。
综上，本句的意思是：锦瑟啊，你的声音为什么如此动听?
（2）一弦一柱思华年
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