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红学家解读红楼梦为什么与时间背景主题思想艺术手法联系不上？
有多少个红学家不太清楚，各人研究的结果不太了解，就读过高鄂续写的后四十回。
高鄂续写的后四十回，艺术手法和深度比前八十回差远了，是文学功底的差别。
主题思想和意景，主要是没有亲身经历，只有亲身经历的事，亲身经历孩子丢了，家被烧没了，自己快活不下去了的悲惨，自己心里的苦及心酸，体会的才最深刻，若果能有能力贴切的表达出来，是最感人的。一般作家要写什么东西，都要去体验生活的。红楼梦作者的生活经历，是没办法去亲身体验的。可能是不好写得很贴切的原因吧。
时间及背景，按内容看，应该是明末清初。因为是曹雪芹在悼红轩批阅十载，都认为是曹雪芹写的家世，起稿人隐姓埋名了。这就把时间退后了。
由于红楼梦写作于特殊的文字狱时期， 造成红楼梦写作多隐喻暗写、真***脉络交织的写作风格，加之作者、书中主人公时代背景均不详。尽管如此还是造成了封杀，后多人传抄甚至改写，后40回又被遗失，后幸因乾隆、和珅喜欢，官方安排高鄂予以整理续写，红楼梦才得以保全。但由为官方改写，但其续写也有歪曲作者原意，写作风格不统一，人物性格观点违和，前后不统一的瑕疵还是不少 ，这些都是造成红学家各执己见，解读时间背景主题无法把握，思想艺术手法把握不准的原因。
从胡适和俞平伯开始的所谓新红学派起，就把《红楼梦》的文学艺术研究带偏了，所谓的脂本作为圣本更是没有很强的理论和现实依剧，几十年来多少所谓的红学大家都没有跳出脂批这个范筹以外，其实《红楼梦》和《***》一样，无非是一部现实主义的文学作品，并没有红学派们所臆想的那些人物***的原型可寻，更谈不上什么***索隐一类的无稽之说，你研究的主题跑偏了，还谈什么艺术与主题了。
谢邀：
哪就不是红学家！
虽然达不到亲历者哪样……如数家珍哪样详尽清晰，知根知底，但起码年限，人物，***，地点，环境脉络清晰有条理。
当然了每个人都会有每个人思想意识写作手法的偏好，但在围绕着探研红学问题上，一定要在遵重还原原著作者的原汁原味为首要责任，义务。
当然时代的进化升迁需要用新的科技的思想，理念，才华诠释注入新的文风和写作风格，但是万变不离其宗，在作学问和研究上尽量靠近和达到纪实文学，编年史一样的风格和能力，才应该是最靠谱和当之无愧的红学家。
当然每个人的文化知识限制了对红楼梦的研究能力或看懂红楼梦……但这些都不影响人们对此书喜爱和阅览。
《红楼梦》书中所塑造的人物，故事情节的展开与发展及结局，语言与服饰等与时代背景相符合相联系就好！难道作者写此书时，还有个人告诉他“你应该按主题思想艺术方法”去写吗？！
至于红学家解读《红楼梦》，他们只能从他们所生活的现实社会的认知去分析去揣测，仁者见仁智者见智，也许解读正确，也许错误，读者应该有自己的分析判断能力，不可兼收并蓄！
至于什么“主题思想艺术手法”更是荒谬提法，比如一个主题思想，可以有多种不同艺术手法去表现，还能像工业产品一样，一个模具里铸造出来的不成？！
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